عشق يعني

عشق یعنی مستی و دیوانگی

عشق یعنی با جهان بیگانگی

عشق یعنی شب نخفتن تا سحر

عشق یعنی سجده ها با چشم تر

عشق یعنی سر به دارآویختن

عشق یعنی اشک و حسرت ریختن

عشق یعنی در جهان رسوا شدن

عشق یعنی مست و بی پروا شدن

عشق یعنی سوختن یا ساختن

عشق یعنی زندگی را باختن

عشق یعنی انتظار  وانتظار

عشق یعنی هر چه بینی ، عکس یار

عشق یعنی دیده بر در دوختن

عشق یعنی در فراغش سوختن

عشق یعنی شعله بر خرمن زدن

عشق یعنی رسم دل بر هم زدن

عشق یعنی لحظه های التهاب

عشق یعنی لحظه های ناب ناب

عشق یعنی با پرستو پر زدن

عشق یعنی  آب بر آتش زدن

عشق یعنی سوز نی ، آه شبان

عشق یعنی معنی رنگین کمان

عشق یعنی قطره و دریا شدن

عشق یعنی شاعری دل سوخته

عشق یعنی آتشی افروخته

عشق یعنی با گلی ، گفتن سخن

عشق یعنی خون لاله بر چمن

عشق یعنی دیده بر در دوختن

عشق یعنی در فراغش سوختن

عشق یعنی یک تیمم یک نماز

عشق یعنی عالمی راز و نیاز

عشق یعنی چون محمد، پا به راه

عشق یعنی همچو یوسف قعر چاه

عشق یعنی بیستون کندن به دست

عشق یعنی زاهد اما بت پرست

عشق یعنی همچو من شیدا شدن

عشق یعنی یک شقایق غرق خون

عشق یعنی درد و محنت از درون

عشق یعنی یک تبلور یک سرود

عشق یعنی یک سلام و یک درود

 

اينم چندتا فيلتر شكن جديد اميدوارم خوشتون بياد

سبز باشين نظر يادتون نره

فيلتر شكن شماره يك

 

فيلتر شكن شماره 2

 

فيلتر شكن شماره 3

 

فيلترشكن شماره 4

 

فيلتر شكن شماره 5

 

نگاهي به امنيت از منظر امير مومنان(ع)

مقدمه

امنيت، انتظار نخست انسانها از حكومتهاست كه امروزه ابعاد گسترده و متنوعي يافته است. تاثيرپذيري امنيت از اقتصاد، فرهنگ، صنعت و جمعيت و تاثيرگذاري آن بر همه شاخه هاي توسعه و حيات انساني، به آن نقش بنيادين داده و همه فيلسوفان سياسي گذشته و حال را به تأمل در آن وا داشته است.

فيلسوفاني كه دغدغه عدالت داشته اند، آن را شرط ضروري عدل دانسته اند، و كساني كه به "رفاه" مي انديشيده اند، آن را عامل اصلي آسايش شمرده اند و آنان كه بر توسعه سياسي يا اقتصادي تكيه كرده اند، امنيت را "عامل" و نيز "حاصل" آن تلقي كرده اند و همه كساني كه براي حاكميت ارزشهاي معنوي تلاش دارند، آن را مقدمه اين واجب مي دانند.

بديهي است مقوله اي با اين گستردگي، در بيانات علوي(ع)، به شكل مبسوط و در قالبهاي متنوع مطرح شده كه ارائه گزارشي از آن، به نگارش حجيم و اثري مستقل نيازمند است. علاوه بر اين، تحليل عالمانه بيانات امير مومنان(ع) در اين باره و بررسي سيره عملي حضرت در دوران حكومت از اين زاويه، كاري بس سترگ و عميق است كه خارج از چارچوب اين مقاله قرار دارد.

در مقاله كنوني، به برخي از حوزه هاي امنيت از ديدگاه حضرت اشاره مي شود و از اين اشارات براي دستيابي به تصويري جامع و كاربردي از موضوع مهم امنيت در نظام اسلامي استفاده مي‌گردد.

يكي از مقولات جوهري و ريشه اي در تعريف حكومت و شاخصه هاي حكومت اسلامي و تشكيل دهنده ابعاد آن، مقوله امنيت، اعم از امنيت فردي و اجتماعي و داخلي و بين المللي است.

حكومت بدون امنيت، حكومت نيست و يكي از اصلي ترين و اساسي ترين مقولات هر حكومتي، تأمين و برقراري امنيت براي مردم و دفاع از حقوق آنها است. امنيت سنگ زيربناي حيات فرد و جامعه است و پيش شرط هر گونه توسعه و رشد و رفاه و ارتقاي مادي و معنوي به حساب مي آيد. از بيان امام علي(ع) در مورد ضرورت حكومت اين معنا به خوبي استفاده مي شود. حضرت در پاسخ شبهه خوارج كه مي گفتند "لا حُكْمَ اِلّا لله" فرمود:

"لابدّ للناس من امير برّ او فاجر ... و يقاتِل به العدوّ و تأمنُ به السّبل و يؤخذ به للضعيف؛

به ناچار براي مردم اميري لازم است؛ خواه نيكوكار يا بدكار، تا به وسيله او با دشمن جنگ شود و راهها امن گردد و حقوق ضعفا از اقويا گرفته شود و نيكوكاران در رفاه باشند و از شر بدكاران آسايش داشته باشند."

در اين بيان نوراني، امام(ع)، فلسفه حكومت و ضرورت آن را بيان مي فرمايد و از اهداف و اصول آن برقراري امنيت، دفاع و مقابله با دشمنان، حمايت از حقوق مظلومان و ستمديدگان و مقابله با ستمگران و متجاوزان و تأمين رفاه و آسايش و آرامش جامعه و جمع آوري بيت المال و مصرف صحيح آن را بر ي شمرد، كه با هرج و مرج و تهاجم دشمنان و زورگويي قلدران به مبارزه برخيزد و حقوق محرومان را تأمين نمايد.

در فرهنگ و معارف و فقه اسلامي، كتاب و باب مستقلي تحت عنوان امنيت تدوين نشده، اما بصورت گوناگون مباحث مربوط به امنيت مطرح شده است، مانند: جهاد، امر به معروف و نهي از منكر، دفاع، دفاع فردي و ملي و عمومي، برقراري قسط و عدل، قضاوت عادلانه، اجراي حدود الهي، برخورد با اشرار و محاربان و ياغيان و مفسدان و برخورد با عناصر شرور و اسلحه به دست كه مردم را مي‌ترسانند، برخورد با دزدان و فتنه گران، برخورد با جاسوسان، عدم اجازه نفوذ دشمنان، عدم سلطه بيگانگان و بيگانه پرستان، رفع فقر و محروميت، برقراري روابط عادلانه بين المللي، عدم استفاده از زور در روابط دو جانبه و چند جانبه و دهها موضوع ديگر.

لازم است با توجه به اهميت موضوع و ابعاد آن، به صورت كتابي مستقل در فقه و معارف اسلامي اين موضوع مورد تحقيق و دقت نظر قرار گيرد و مسايل مربوط به آن با كليه زوايا و زمينه ها شكافته شود و مورد پژوهش علمي و فقهي و كارشناسي قرار گيرد و يا در مباحث مربوط به حكومت اسلامي و ولايت فقيه اين بحث به صورت يكي از عميق ترين و ضروري ترين مباحث، مورد تدقيق و تأمل فقيهانه و محققانه قرار گيرد. امروز مفهوم امنيت و حوزه مربوط به مطالعات امنيتي بسيار وسيع و شامل موضوعات فراواني مي شود كه به نحوي با مفهوم و حوزه توسعه انساني پايدار مربوط مي شود و داراي شاخه هاي گوناگون و شاخصه هاي فراواني است.

اي پادشه خوبان

اي پادشــه خـوبــــان داد از غــم تنهايــي

دل بـي تو به جان آمد وقت است كه باز آيي

 

دايــم گـــل ايـن بستان شاداب نمـــي‌ماند

دريــاب ضعيفـــان را در وقـت توانايـــــي

 

ديشب گـــله زلفش بــا بـاد هـمــــي‌كردم

گفتـا غلطــي بگذر زين فـكرت سودايـــــي

 

صــد باد صبا اين جـا بـا سلسله مـــي‌رقصند

ايـن اسـت حـريـف اي دل تا باد نپيمايـــي

 

مشتاقــي و مهجوري دور از تـو  چنانـم كرد

كـز دست بـخواهد شـد پايان شكـيبايـــــي

 

يـا رب به كه شايد گفت اين نكته كه در عـالم

رخساره به كس ننمود آن شاهـد هر جايـــي

 

ساقـي چمن گل را بي روي تو رنگــي نيست

شمـشاد خرامـان كـن تـا بـاغ بيـارايــــــي

 

اي درد تـوام درمـان در بـستر نـاكـامــــي

و اي يـاد تـوام مـونس در گـوشه تنهايــــي

 

در دايـره قسمـت مــا نـقـطـه تـسليميـــــم

لطف آن چه تو انديشي حكم آنچه تو فرمايي

 

فـكر خود و  راي خود در عالم رنـدي نيسـت

كفر است در اين مذهب خودبيني و خودرايي

 

زيـن دايـره مينـا خـونين جـگرم ، مـــي ده

تـا حـل كنم اين مشكل در سـاغـر مينايــــي

 

حافظ شب هجران شد بوي خوش وصل آمـد

شاديـت مـبارك بــاد اي عـاشـق شيدايـــي